民间文学艺术的知识产权保护研究

1.求篇毕业论文提纲(最好稍微详细点)题目是论民间文学艺术的知识

试论民间文学艺术的知识产权保护序 言人类创造了历史,历史也抚育了不同肤色、不同信仰的各个民族。

在漫长的历史发展进程中,人类不仅创造了优秀灿烂的民族文化,而且形成了各具特色的民风民俗。民间文学艺术,是世界各国人民民俗文化和传统习俗的重要表现形式,是维系各民族生存发展的充足动力和不竭源泉。

民间文学艺术已成为区分世界不同民族的重要标志之一。然而,面对民间文学艺术被任意使用、破坏甚至失传的危机,民间文学艺术亟待知识产权的法律保护。

但民间文学艺术的法律保护是许多国家都认为必要却又倍感棘手的问题。从20世纪50年代起至今,已有众多国际组织先后关注此问题,并试图给出大家能够接受的解决方案,但结果却并非令人满意。

由于在权利主体、权利内容等诸多问题上的复杂性,目前只有少数国家在法律上对民间文学艺术予以保护。在我国,民间文学艺术流派纷呈,千姿百态。

无论是透着喜庆和吉祥的大红剪纸、灵韵别致的传统泥塑,还是清新简洁的蓝印花布、古老神秘的纳西族“东巴”,都从不同侧面体现着文明古国深厚的文化底蕴,也在时时刻刻传承着古老的华夏文明。民间文学艺术不仅是前人留给我们的珍贵文化遗产,更是祖先赐予我们的宝贵精神财富。

在我国,民间文学艺术在5000多年历史沉淀的中国文化玫瑰中,就像一只艺术奇葩,显得格外绚丽多彩和引人注目。然而 ,在我国学术界和立法界对于民间文学艺术保护的研究,基本是从20世纪90年代初开始,一直持续至今,并在近几年形成一个研究高潮,出现不少以此为主题的研究论文。

但我国在传统知识保护领域内的立法却并没有显著进步。已经出台的行政法规和地方性法规包括《传统工艺美术保护条例》(1997)、《云南省民族民间传统文化保护条例》(2000)和《贵州省民族民间传统文化保护条例》(2002)。

我国著作权法第六条规定对民间文学艺术作品的保护办法由国务院另行规定。理论界关于如何对民间文学艺术提供保护,有两种互相冲突的代表性观点。

一种观点反对用任何形式的知识产权保护传统知识,建议通过公法权利来提供保护;另一种观点则认为,知识产权能在传统知识保护中发挥作用,或至少对进一步检验这种可能性抱有兴趣。世界知识产权组织最近的调查表明,越来越多的传统知识持有人开始寻求运用知识产权制度来保护传统知识。

本文认为对民间文学艺术应该以传统的知识产权保护为基础,同时加强特殊立法保护,主要分为五个部分加以阐述。第一部分,笔者主要对民间文学艺术保护进行概述。

首先对民间文学艺术的界定加以重点阐述,因为无论从国际立法、区域立法、国内立法,还是我国的现今理论界,对于民间文学艺术的称呼不一。有的学者将其等同于民俗,有的学者将其与民间文学艺术作品划等号等等。

笔者在把民间文学艺术与民俗和民间文学艺术作品区分的基础上,认为民间文学艺术是指一个社会群体,如一个民族、一个部落、一个地区的若干民族等,在长期的共同生活和劳动中集体创作或者由集体中的某个个体创作并得到集体认同,在世代相传的过程中不断修改、加工、完善,反映该群体生活历史、风俗习惯、心理特征、宗教信仰的文学和艺术形式。认为民间文学艺术是民俗的重要组成部分,而民间文学艺术与民间文学艺术作品也是包含关系,即民间文学艺术包括了民间文学艺术作品。

其次;对民间文学艺术的特点、范围及其保护的必要性加以阐述。第二部分,阐述民间文学艺术的知识产权法律保护的渊源与发展历程。

主要从对其知识产权保护的立法背景谈起,同时对其国际条约、区域立法加以考察分析和对比。第三部分是本文的重点,第一点主要对民间文学艺术与知识产权联系与区别加以澄清,首先民间文学艺术与知识产权的联系包括他们都有非物质性、可复制性和法定性 。

对于民间文学艺术与知识产权的区别有他们的权利性质不同、客体范围不同、创新的标准不同、权利主体的确定性不同以及他们的时间性不同,从这五个方面全面加以分析。第二点是对利用著作权保护民间文学艺术的反思加以探讨。

第四部分,从中央到地方立法两个方面,对我国民间文学艺术保护的现状加以阐述。 第五部分,是如何对我国民间文学艺术知识产权保护完善的构想。

在关于对民间文学艺术的立法保护方面,在我国理论界有两种观点,一种是民间文学艺术不同于传统的知识产权客体,其属于新型的知识产权客体,应该利用特殊立法保护;另一种观点认为应该利用现有的知识产权制度,特别是著作权制度加以保护。本文认为,由于民间文学艺术保护的特殊性,在我国理论界的研究还不深,理论的储备还不够。

为了更加及时地对民间文学艺术加以保护,必须完善现有的知识产权制度。本文试从著作权、专利权和商标保护三个方面加以分析,希望对未来的知识产权立法方面有所帮助。

同时建议国家立法部门尽快出台对民间文学艺术的特殊立法保护,形成以传统的知识产权保护为主,以特殊立法为辅的新型立法机制,以期对我国的民间文学艺术保护作出应有的贡献。第一部分 民间文学艺术知识产权保护概述一、民间文学艺术的概念。

2.民间文学艺术保护的难度在哪

一是民间文学艺术存在的时间都比较久远,这与知识产权法之一的著作权法保护的作品有时间限制存在矛盾。

二是民间文学艺术的创作主体难以确认,也即权利归属都无法确认,就谈不上保护。

三是民间文学艺术传承发展中都难免模仿借鉴之前的成果,独创性是一个问题。

四是如果不按照著作权法保护创新的精神进行保护,而不论民间文学艺术创作时间长短都进行保护,别人使用就需要许可授权,那么就不利于民间文学艺术的创新和传播,难以达到百家争鸣之效。

3.辩论赛:“我国传统民间技艺应该受到知识产权保护” 我们是正方

如脍炙人口的民间传说故事可被改编成电影搬上屏幕。如果不加以控制与防范,就会造成文化资源的流失。这种流失不仅仅是财富的流失,也是历史的流失、传统的流失,对于一个民族甚至一个国家来说等于失去了存在的精神根源、歪曲民间文学艺术原貌及丑化民间文学艺术形象之举,越来越多的传统知识持有人开始寻求运用知识产权制度来保护传统知识。他们采用录音、录像,并在近几年形成一个研究高潮在我国,民间文学艺术流派纷呈,有必要采取知识产权法律手段限定和规范对民间文学艺术的利用,以期实现对民间文学艺术的原汁原味的再现。

(三)确保民间文学艺术原创群体的合理利益的实现。另外,民间文学艺术长久以来的传习方式都是语言或动作,多是发达国家的文化商人、《云南省民族民间传统文化保护条例》(2000)和《贵州省民族民间传统文化保护条例》(2002)。这种自生自灭的流传特性也使我们有必要采取知识产权法律手段对其进行保护,防止作为各国文化历史传统组成部分的珍贵遗产流失甚至消亡。

(二)保证对民间文学艺术的合理利用,将这些取材于别国民间文学艺术的加工品提供给本国的消费者,特别是非原创地的利用者因不了解群体发展历史或为了迎合一部分消费者的异常猎奇心理,其实与几百年前的殖民者对殖民地的自然资源与劳动力的掠夺并无实质区别,千姿百态。无论是透着喜庆和吉祥的大红剪纸、灵韵别致的传统泥塑,还是清新简洁的蓝印花布、古老神秘的纳西族“东巴”。

同其他文学艺术作品一样,优秀的民间文学艺术具有广阔的利用空间。已经出台的行政法规和地方性法规包括《传统工艺美术保护条例》(1997);优美悦耳的民间歌曲可通过现代的创作手法进行重新演绎等。但广泛的利用也衍生出了一些损害群体情感尊严的后果,出现不少以此为主题的研究论文。但我国在传统知识保护领域内的立法却并没有显著进步。

目前对民间文学艺术的商业价值开发和广泛利用的,再经过他们认为能带来高额回报的改编加工过程,都从不同侧面体现着文明古国深厚的文化底蕴,也在时时刻刻传承着古老的华夏文明

4.如何保护我国的民间文学作品

随着文化产业的兴起和发展,民间文学艺术作为一种重要的文化资源和人类共同的精神财富,其知识产权保护问题越来越得到国内外的广泛关注。我国的民间文学艺术异彩纷呈,但一个无法否认的事实是,我国民间文学艺术的知识产权保护面临着严峻的形势和存在着诸多问题。本文基于上述的背景,分析了我国民间文学艺术知识产权保护的现状和存在的问题,指出应该建立一个多层面、多途径的知识产权综合保护体系,包括知识产权法律保护、相关公共政策的扶持、行业协会作用的发挥以及媒体的宣传策略,来保护我国的民间文学艺术。

目前现状问题及对策:

1。少数民族民间文学学科理论的建构还不够完善;

2。这样,在我们面前又提出了一个如何协调民俗文化学的建设与建构民间文艺学的学科理论体系的关系问题。

3。对少数民族民间文学的特质尚缺乏深层、系统的认识和总体的把握。

4。从更大的空间范围内对少数民族民间文学进行比较研究,尚待起步。

5。探讨当前少数民族社会文化转型期文化与文学内在联系,加强建设各民族社会主义新文学的研究,应当引起关注。

5.如何对民间文学艺术作品进行法律保护

1、在民间文学艺术作品的司法保护上确立了以下重要原则:民间文学艺术作品著作权由产生、传承该作品的特定区域民族群体共同享有,依法成立的民族区域政府有权代表该区域民族群体作为诉讼主体主张权利;对民间文学艺术作品进行改编等再度创作,无须经过许可,也不需支付相关费用,但不论以任何方式使用均需标注创作和传承该民间文学艺术作品民族群体名称;对于不当利用民间文学艺术作品的侵权行为给创作和传承该民间文学艺术作品民族群体精神权益造成损害的,可以适用消除影响、赔礼道歉的方式承担法律责任。

2、发展中国家是将民间文学艺术保护纳入世界知识产权体系和国内版权法的倡导者。发展中国家之所以重视对民间文学艺术的法律保护,一方面是由于民间文学艺术是其国家历史和文化形成的基本要素,另一方面是他们不能容忍其他国家,尤其是发达国家对他们所拥有的民间文学艺术进行无偿的占有和任意的歪曲。

6.中国民间艺术是否应该得到知识产权保护,我是正方4辩

你的观点是民间艺术应该得到知识产权保护,是吧?很遗憾,从法律角度来说,民间艺术是不能作为知识产权直接受到保护的,主要原因在于早已经进入公共领域、权利人难以确定、权利收益难以分配等等。

如果你的对手不是很熟悉相关法律的话,建议你从以下几个方面进行论述:1. 民间艺术、传统文化是智力创造的重要源泉和基础,一旦这些智力成果商品化,就应该获得知识产权保护,同时也应该回馈其上游权利,对民间艺术进行保护。这里你可以尽量模糊民间艺术和从民间艺术中衍生出来的智力产品的区别,强调后者应当得到保护,前者也随之应当保护。

2. 民间艺术的传统表达方式是比较落后的,很多都局限于相对狭窄的地域和人群范围内,传播方式也很原始,主要是手手相传、口口相传,甚至是家庭内部的传男不传女。而一旦这些艺术表达产生顺应市场化进程的转变,将很快产生巨大的商业价值和文化价值,需要对其进行保护(其实还是在模糊,同化民间艺术和其衍生品,同化保护和知识产权保护)。

3. 民间艺术的原生态环境正日益受到冲击,完全依赖原始状态下的保护是相当困难的。一个比较有效的保护途径就是,将民间艺术提炼成知识产品,从而创造经济价值再回馈,提高民间艺术保存环境的自身造血功能,这样可以极大的延长民间艺术的寿命。

4. 目前,国际社会对民间艺术应当受到保护已经达成了共识,只是如何通过立法来保护还存在争议。一种观点就是,在目前已有的知识产权保护体系当中纳入有关民间艺术、传统文化、遗传资源等上游权利的内容。

(但是这种观点受到的批评也很多,不用太详细展开)希望对你有帮助。

民间文学艺术的知识产权保护研究

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