端午节的发言稿300

端午节的发言稿怎么写

1.端午节发言稿一百字左右

老师们、同学们!

端午节,门插艾,香满堂,吃粽子,洒白酒,龙舟下水喜洋洋。这些,都是曾经端午节上最热闹的活动,然而,随着时代的变迁,社会节奏的加快,外来文化的大举入侵,中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化,而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日,面对这种现状,我们不得不感到悲哀,发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。

当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时,据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产,目前已将其列入国家遗产名录。

听到这种消息,中国人除(公文有约提供)了惊讶只有尴尬,这不仅仅是一个传统节日的得失,不仅仅是少了几项庆祝活动,更重要的是,这是中国的传统节日,文化内涵丰富,留存着华夏民族独特的文化记忆,每过一次传统节日,就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼,如今,这个拥有2000多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产,我们将有多么尴尬?

无庸讳言,这些年来,我国的传统节日,似乎总离不开吃。端午节吃粽子,清明节吃青团,元宵节吃汤圆,中秋节吃月饼,春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧,形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今,满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康,什么时候都有的吃,想吃多少都可以,传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在继承传统文化方面,我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字,当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸,我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失,许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到,他们不但继承了我们的传统造纸技术,还有新的发展。就拿端午节来说,它已融入各个临近国家的文化中,形成了独特的生命力——在新加坡,每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国,端午节被称为车轮节,是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里,中国人着眼于创新,却往往容易忽视对传统的坚持,文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲,而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好:只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天,该如何保护与继承我们的传统文化,显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差,更凸显了这个问题的迫切性。

其实,不光是传统节日,整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力,先进的科技手段和发达的文化传播手段,积极传播西方的价值观念和生活方式,对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。

中国的传统节日五彩缤纷,文化内涵丰厚,留存着人类独特的文化记忆,对祖先创造的历史文化遗存,必须怀有敬畏之心,必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才,中华文明需要我们共同传承。同学们,不要冷落了中国自己的传统节日,让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧!

2.有关端午节的发言稿五年级450字

6月16日是端午节,我和爸爸妈妈一起骑摩托车到离城很远的山上踏青。一路顺风顺水,景色宜人。可是天有不测风云,刚到了半山腰,好好地摩托车后轮胎突然瘪了。我们只好推着泄了气的摩托车打道回府。

因为这里离市区很远,所以在短时间内没有地方修理。摩托车本来就比较重,再加上没有气,大大的增加了它的重量,推着非常吃力。我在后面推,爸爸在前面推,过了不大一会儿,我们两个就气喘吁吁、汗流满面。妈妈不但一直给我们鼓劲,而且还积极的寻找修理点。虽然很累,但我很高兴,因为我自己也尽了一份力量,全家人有福同享有难同当嘛!

经过一番拼搏和努力,我们足足走了5公里,但还是没有到达目的地。向当地村民一打听,说再往前走半小时会有一个修车的地方,到那里就会有希望了。虽然我们已经筋疲力尽,但一听到这话,我还是信心百倍的推了起来。在这半小时里,可能是我这一生中最漫长的30分钟,路上我竭尽全力的向前走,心里只有一个念头,坚持就是胜利。终于,在我和爸爸的密切配合下,英勇的走完了这段艰难的旅程。

这次特殊的旅行,让我真正的体会到了劳动的艰辛。相信这次旅行会让我终身难忘,我想今后遇到再大的困难也不会束手无策了。

3.端午节演讲稿50~100字

端午节三分钟演讲稿篇一

亲爱的老师、同学们:

农历的五月初五,俗称端午节。端午节是我国汉族人民的传统节日,这一天必不可少的活动逐渐变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、艾叶、喝雄黄酒。据说吃粽子是为了纪念屈原。屈原是我国最早的爱国诗人,他的代表作是《离骚》。屈原因为爱国的伟大报负得不到实现,郁闷中跳汨罗江自杀了。人们怕鱼虾把屈原的身体吃了,就包粽子扔到江里给鱼虾吃。于是有了现在吃粽子的习俗。

今年的端午节,为了纪念屈原,我也学会了包粽子,包粽子的过程可真够复杂呀!先把粽叶子煮一下,再把粽叶放在清水里泡,然后淘米,把馅拌进去,就开始包了。把粽叶放在手心里,折成一个三角形,这时候用米把三角形填满,把多余的地方一折,然后用草扎紧,这个粽子就包完了。现在放进锅里,放满水,煮二小时就可以吃了,包粽子的过程总算好了。

我们的粽子总算能给江底的鱼虾吃了,它们再也不会吃屈原的身体了。

为了永远记住屈原的伟大,我们会把这一习俗沿袭下去。

4.节日发言稿作文怎么写

“五月五,是端阳。

门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。

龙舟下水喜洋洋。”听到这首儿歌,就让我想起了端午节。

每年五月初五,是我国传统的节日——端午节。 我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种各样。

赛龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。

端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。

其由来已久,花样繁多。 民谚说:“清明插柳,端午插艾”。

在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。

并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。 吃粽子、赛龙舟,这两样传统习俗共同编织了一个热热闹闹的端午节。

5.端午节的演讲稿

端午节现在似乎只是个简单的节日了,吃粽子,吃完了,端午节也就完了。

端午节是中国传统的节日,既然是传统就还有着相应的文化。我们在过节的时候只忙着吃了,却忽略了相关的文化。

为什么要吃粽子?它有什么背景?我们有着五千年的文明史,任何一个地方都可以挖出文化来,我们要静下心来,去发掘,结合地方特点、时代特征去创新!如果我们继续忽视传统端午文化,可能不久的将来连吃粽子的传统也会丢了,现在不是有许多年青人都不知如何包粽子了吗?因此有必要大呼一声:捍卫端午…… 农历五月初五端午节,是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五,“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。

又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。

此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。 关于端午节的来源,时至今日至少有五种说法,诸如:纪念屈原说;记念伍子胥说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。

迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。 端午节已过,相关的话题却还很多,在诸多言论中,屈原和粽子是两大热门词语。

端午节当然与屈原有关,也是要吃粽子的,这是我们的老传统,祖宗的东西,还是不要轻意丢弃的好。问题是,我们说了说屈原、吃了吃棕子,是不是就真正的明白了端午节,是不是就真的传承了我们民族的文化传统? 当然,不管端午节到底是起源于什么,但端午节要纪念屈原和吃粽子,看来是没什么错的。

那么,我为何又说“端午节不只是念屈原、吃粽子”,是不是故弄玄虚呢?其实不然。之所以要说这样的话,只是因为今天国人对端午节内蕴的淡看和不解让人感到痛心,更对端午节成了单纯的口腹之欲感到无奈。

端午节之于中国人,其实远远并非只是念及一下屈原那么简单。我们为什么要纪念屈原?是因为历代中华民族对屈原爱国精神的敬服,以及对他为理想不惜献出生命的高尚情操的歌颂。

国人历来认为“天下兴亡,匹夫有责”,推崇“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的忧国忧民情怀,欣赏“还我河山”的豪迈与悲壮。这一切都说明中华民族对家国河山的民族大义看得很重。

古人们创造了这些节日,来纪念这些忧国忧民,为民族献身的人,表达着自己的文化价值取舍观。今人过这些节日,当然是对这种大义精神的延续和传承。

说起吃粽子,就更是没有丝毫的文化传承可寻了。如今的粽子那可真是五花八门,极尽口腹之能事,粽子的口味变新了,我们对传统的口味也变了。

现在的人们,除了国家的法定节日和情人节等热门节日,有多少人记得端午节?当然可能也是有不少人知道端午节,可又有几个人明白节日背后的文化内涵?这就涉及到了传统文化的传承与保护的问题。端午节,我们都吃粽子,但我们中有多少人想到屈原的精神对于民族的意义,又有多少人了解粽子曾经所指代的先民的心灵家园和他们的心路历程?所以,如果在每一个中国人心中还不树立对传统文化的认知和保护理念,那么,我们在背离民族传统文化的同时,也会被民族传统文化抛弃。

端午节本是中华民族为纪念诗人屈原而来。但是,2004年中韩发生端午节申遗之争,并以韩方最终胜出尘埃落定。

在国人上下沉浸在端午节而美食的时候,韩国这一申报,实在是在心里洒了一把盐面。但我们也没有必要为韩国申报了我们的节日而耿耿耿于怀,更多的是说明韩国也是我们中华的一个支脉吧。

在这一事实面前,需要的是尽快唤醒我们对中国民族历史文化的重视,对民族精神的宏扬,让屈原热爱祖国的思想在我们及下一代人中间能得到不断的延续。 在这个日子里,想说的是: 屈原,人们会永远记住你, 为了风雨中的祖国 , 在只膜拜权势的人群中,你的高洁,你的清白, 在黑雾弥漫的朝廷里,你的正直,你的忠贞, 在冷漠、诬陷、迫害交织成的罗网中 ,你不屈的《离骚》,你绝世的《天问》, 在危急的祖国和受难的苍生中,你不计个人的安危、荣辱,不叹自己的流落漂零。

你痛苦的是被焚毁的故都 , 你抗击的是狂风暴雨, 你慨然地面对的是沉重的命运 , 你独立于苍茫的暮色里 仰天长啸 , 你穿行于荒草蓬蓬的湖畔低头苦吟 。 山河破碎,你的心破碎。

一道眩目的霞光 ,从汨罗江上腾空而起 , 穿越千年的时空 ,永不消毁。

6.发言稿《感悟传统畅享端午》开头写赛龙舟

端午节是中华民族的传统节日,是为了纪念爱国诗人屈原而流传下来的。

每年的农历五月初五,人们都以赛龙舟、插艾草、吃粽子等多种方式来表达怀念之情。这不仅是为了纪念,更多地是崇尚“把祖国的命运和自己的命运联系在一起”的爱国情怀,弘扬“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的昂扬意志和不屈精神。

今年的端午节恰逢不寻常之年。一场突如其来的汶川大地震,震撼了每一个中国人的心。

灾难发生后,在党中央、国务院和中央军委的领导下,各路救援队伍迅速开进灾区,各种救援物资源源不断运往灾区,全国人民以捐钱、捐物、献血等形式全力支援灾区,捍卫着人类生存发展的价值,催生了万众一心、众志成城、迎难而上、百折不挠的抗震精神,这正是中华民族顽强不屈精神的真实写照和展现。 2007年国家把端午节设为法定假日,体现了党和政府对我国传统文化的重视和保护,也为我们发掘和弘扬传统文化创造了条件。

一个聪明的民族,从灾难中学到的东西会比平时多得多。当前进行的抗震救灾,是前所未有的与自然灾害做斗争的伟大实践,全国人民所表现出的“难不倒”的抗震精神,不仅给端午节注入了新的活力,同时也进一步强化了传统文化的筋骨。

过好今年的端午节,把抗震救灾精神注入传统文化,笔者认为,一方面,应积极营造节日氛围,搭建吸引群众参与的文化活动平台,唤醒人们关于端午节的记忆,如介绍端午节习俗,组织传统文化展览,让人们在感受节日欢乐之余,获得对传统文化精髓的认同;另一方面,要通过各种渠道,挖掘这次抗震救灾中涌现出的英雄事迹、感人故事,培育和丰富我们的民族情感,激发我们的爱国热情,凝聚民族力量。我想,这无疑会超出节日本身的意义。

华夏五千年,中华文化绵延不断。当华夏儿女永远铭记这场灾难,并把伟大的抗震救灾精神注入传统节日文化、从中汲取强大力量之时,中华民族必将自强于世界民族之林。

7.端午节寄语怎样写

五月端午棕子香,送你几个尝一尝;包糖包枣包健康,保你吃了鸿运旺;财旺福旺身体棒,愿你每天喜洋洋;祝端午节快乐!

五月五,到端午,把粽煮,送祝福,祝你:身体健壮如虎,头脑精明如鼠,钱包胀得鼓鼓,亲朋好友无数,笑傲人生坦途,走上成功之路!端午节快乐!

五月五,到端阳,又是佳节好时光;荡起浆,推开浪,赛舟驰骋处处祥;饮雄黄,佩香囊,除菌防病保健康;兜粽香,沐兰汤,快乐祝福冠群芳!端午节愉快!

五月五,端午到,正是粽味飘香时;米粘米,好日子,吃完粽子好运至;叶叠叶,钞票结,片片都招财神爷;绳绑绳,双喜临,祝你天天好心情。端午节快乐!

五月五,端午节,一个古老的传统佳节,一段历史文化的延续。在这特殊的节日里,吃着碧绿碧绿散发着清香的粽子。发条短信寄托我对你的思念。祝端午节快乐!

8.小学生端午节感言450字

闹钟已经响过了,可我困得不想睁开眼睛,心想:今天不会是星期六吧?左思右想也没有想起来今天是星期几.睁眼一瞧,不好,6点半了!飞速地起床,叫醒孩子,匆匆抹一把脸,匆匆下楼.在楼下买了两份豆浆,赶紧向学校赶去.儿子边走边埋怨我:”妈妈,我肯定又是最迟的了.”(今天他值日)”不会的.”虽这样说,我也感觉迟到了,本周也轮到我值日(教研室),去迟了,就来不及了. 走进校园,那慌乱的心才静下来.昨夜刚下过雨,清新的空气迎面扑来,马路两旁那高大的、已经插入云霄的树上,落满了小鸟,唧唧喳喳像是跟我打招呼.左右两边的花池里,万寿菊已经开了不少了,金黄的,黄得耀眼,晶亮.放眼望去,中心马路的尽头,五星红旗在三棵苍翠的松树的映衬下,显得是那么鲜亮.校园里,孩子们三个一群,两个一伙,正在清扫地面呢!我的心不禁颤动了一下,我每天生活、工作的地方,竟然如此优美!如此恬静,如此幽雅!往昔我好像从没有如此留意过。

是不是正如我的孩子们评价我的:“老师,你缺乏观察力。” 想想,真正好笑,我们每天匆匆而来,究竟看到了什么呢?看到的仅仅是哪个孩子的作业是不是写了!看到的仅仅是哪个孩子不遵守纪律了!看到的仅仅是哪个同学迟到了,没有按时上学!!这就是我们老师的眼光?可悲啊! 想着,就走到了五年级的教室附近。

咦?怎么这么香?走近门口,呵呵,沙枣花!教室的门窗上都插满了沙枣花,还有柳枝。走进教室,那帮淘气鬼正笑眯眯地望着我,弄得我不知何故。

转身一看,嗬!好家伙,只见黑板上写着八个大字:“祝老师端午节快乐!”这帮臭小子啊!总能给我一个意外的惊喜。说实话,我早忘了今天是端午节。

露一个灿烂的笑容给他们。呵呵,瞧!都笑得那么甜!老师的一个笑容就够了,对孩子们来说。

端午节的这天,我发现:其实天还是蓝的,树仍然是绿的,小鸟依然是快乐的,孩子们仍旧是可爱的!看不到,不是你的眼睛的问题,而是取决于你的心情了! 行吗?不然下一个: 端午节絮语 ——端午节感言之一 无意中向挂历一瞥,发现端午节快要到了,思绪立马漫无边际地荡漾开来。 在民间,端午节是继春节、中秋节的第三大传统节日,人们历来是相当重视的。

如果说春节是严寒中的火爆,中秋节是清凉中的丰硕,那么端午节就是温暖中的惬意了。 粽子和艾蒿是端午节的“形象代言人”,几千年来早已溶入国人的血液中。

儿时的记忆里,粽子似乎是南方人的专利,北方人很少有此口福,因为做粽子的糯米产自南方,在经济不发达的时代,北方的普通民众实在可望不可求。北方的艾蒿倒是相当普遍,节日当天几乎家家门上挂上几支,整个村庄立刻浸泡在艾蒿的清香之中,令人心旷神怡。

女孩子们缝制各式荷包,将艾叶深藏其中,挂在胸前,成为一道独特的风景线。人动荷包动,人静荷包静,既是装饰,又是希望。

过去的艾蒿随处可见,田野的水井旁居多,野生野长,自生自灭,端午节当天随手采来即可。现在野外几乎看不到了,人们想传统一下,就得掏腰包购买,倒是北方人视为稀罕物的粽子,现在颇为流行起来,真是三十年河东,三十年河西。

端午节处于初夏时节,正是新麦收获之时,为了庆贺,过去几乎家家都要蒸白馒头。儿时对白馒头特别向往,望着馋涎欲滴,嚼着乐不可支,仿佛嚼着初夏的风光,每个毛孔都充满了节日的喜庆。

也有的人家吃菜包子,麦是新麦,菜蔬是自家菜地的新鲜菜蔬,咬一口满嘴清香,别有一番风味。 可以吗??不然以你自己的感受写,会更有号召力的。

OK?。

端午节的发言稿怎么写

端午节领导发言稿300字

1.端午节发言稿一百字左右

老师们、同学们!

端午节,门插艾,香满堂,吃粽子,洒白酒,龙舟下水喜洋洋。这些,都是曾经端午节上最热闹的活动,然而,随着时代的变迁,社会节奏的加快,外来文化的大举入侵,中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化,而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日,面对这种现状,我们不得不感到悲哀,发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。

当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时,据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产,目前已将其列入国家遗产名录。

听到这种消息,中国人除(公文有约提供)了惊讶只有尴尬,这不仅仅是一个传统节日的得失,不仅仅是少了几项庆祝活动,更重要的是,这是中国的传统节日,文化内涵丰富,留存着华夏民族独特的文化记忆,每过一次传统节日,就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼,如今,这个拥有2000多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产,我们将有多么尴尬?

无庸讳言,这些年来,我国的传统节日,似乎总离不开吃。端午节吃粽子,清明节吃青团,元宵节吃汤圆,中秋节吃月饼,春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧,形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今,满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康,什么时候都有的吃,想吃多少都可以,传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在继承传统文化方面,我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字,当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸,我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失,许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到,他们不但继承了我们的传统造纸技术,还有新的发展。就拿端午节来说,它已融入各个临近国家的文化中,形成了独特的生命力——在新加坡,每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国,端午节被称为车轮节,是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里,中国人着眼于创新,却往往容易忽视对传统的坚持,文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲,而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好:只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天,该如何保护与继承我们的传统文化,显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差,更凸显了这个问题的迫切性。

其实,不光是传统节日,整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力,先进的科技手段和发达的文化传播手段,积极传播西方的价值观念和生活方式,对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。

中国的传统节日五彩缤纷,文化内涵丰厚,留存着人类独特的文化记忆,对祖先创造的历史文化遗存,必须怀有敬畏之心,必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才,中华文明需要我们共同传承。同学们,不要冷落了中国自己的传统节日,让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧!

2.端午节的演讲稿

端午节现在似乎只是个简单的节日了,吃粽子,吃完了,端午节也就完了。端午节是中国传统的节日,既然是传统就还有着相应的文化。我们在过节的时候只忙着吃了,却忽略了相关的文化。为什么要吃粽子?它有什么背景?我们有着五千年的文明史,任何一个地方都可以挖出文化来,我们要静下心来,去发掘,结合地方特点、时代特征去创新!如果我们继续忽视传统端午文化,可能不久的将来连吃粽子的传统也会丢了,现在不是有许多年青人都不知如何包粽子了吗?因此有必要大呼一声:捍卫端午……

农历五月初五端午节,是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五,“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。

关于端午节的来源,时至今日至少有五种说法,诸如:纪念屈原说;记念伍子胥说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。

端午节已过,相关的话题却还很多,在诸多言论中,屈原和粽子是两大热门词语。端午节当然与屈原有关,也是要吃粽子的,这是我们的老传统,祖宗的东西,还是不要轻意丢弃的好。问题是,我们说了说屈原、吃了吃棕子,是不是就真正的明白了端午节,是不是就真的传承了我们民族的文化传统?

当然,不管端午节到底是起源于什么,但端午节要纪念屈原和吃粽子,看来是没什么错的。那么,我为何又说“端午节不只是念屈原、吃粽子”,是不是故弄玄虚呢?其实不然。之所以要说这样的话,只是因为今天国人对端午节内蕴的淡看和不解让人感到痛心,更对端午节成了单纯的口腹之欲感到无奈。

端午节之于中国人,其实远远并非只是念及一下屈原那么简单。我们为什么要纪念屈原?是因为历代中华民族对屈原爱国精神的敬服,以及对他为理想不惜献出生命的高尚情操的歌颂。国人历来认为“天下兴亡,匹夫有责”,推崇“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的忧国忧民情怀,欣赏“还我河山”的豪迈与悲壮。这一切都说明中华民族对家国河山的民族大义看得很重。古人们创造了这些节日,来纪念这些忧国忧民,为民族献身的人,表达着自己的文化价值取舍观。今人过这些节日,当然是对这种大义精神的延续和传承。

说起吃粽子,就更是没有丝毫的文化传承可寻了。如今的粽子那可真是五花八门,极尽口腹之能事,粽子的口味变新了,我们对传统的口味也变了。现在的人们,除了国家的法定节日和情人节等热门节日,有多少人记得端午节?当然可能也是有不少人知道端午节,可又有几个人明白节日背后的文化内涵?这就涉及到了传统文化的传承与保护的问题。端午节,我们都吃粽子,但我们中有多少人想到屈原的精神对于民族的意义,又有多少人了解粽子曾经所指代的先民的心灵家园和他们的心路历程?所以,如果在每一个中国人心中还不树立对传统文化的认知和保护理念,那么,我们在背离民族传统文化的同时,也会被民族传统文化抛弃。

端午节本是中华民族为纪念诗人屈原而来。但是,2004年中韩发生端午节申遗之争,并以韩方最终胜出尘埃落定。在国人上下沉浸在端午节而美食的时候,韩国这一申报,实在是在心里洒了一把盐面。但我们也没有必要为韩国申报了我们的节日而耿耿耿于怀,更多的是说明韩国也是我们中华的一个支脉吧。在这一事实面前,需要的是尽快唤醒我们对中国民族历史文化的重视,对民族精神的宏扬,让屈原热爱祖国的思想在我们及下一代人中间能得到不断的延续。

在这个日子里,想说的是:

屈原,人们会永远记住你,

为了风雨中的祖国 ,

在只膜拜权势的人群中,你的高洁,你的清白,

在黑雾弥漫的朝廷里,你的正直,你的忠贞,

在冷漠、诬陷、迫害交织成的罗网中 ,你不屈的《离骚》,你绝世的《天问》,

在危急的祖国和受难的苍生中,你不计个人的安危、荣辱,不叹自己的流落漂零。

你痛苦的是被焚毁的故都 ,

你抗击的是狂风暴雨,

你慨然地面对的是沉重的命运 ,

你独立于苍茫的暮色里 仰天长啸 ,

你穿行于荒草蓬蓬的湖畔低头苦吟 。

山河破碎,你的心破碎。

一道眩目的霞光 ,从汨罗江上腾空而起 ,

穿越千年的时空 ,永不消毁。

3.求一篇社区领导端午节讲话稿 急需

社区的广大群众: 你们好! 端午节,门插艾,香满堂,吃粽子,洒白酒,龙舟下水喜洋洋。

这些,都是曾经端午节上最热闹的活动,然而,随着时代的变迁,社会节奏的加快,外来文化的大举入侵,中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化,而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日,面对这种现状,我们不得不感到悲哀,发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。 无庸讳言,这些年来,我国的传统节日,似乎总离不开吃。

端午节吃粽子,清明节吃青团,元宵节吃汤圆,中秋节吃月饼,春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧,形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。

如今,满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康,什么时候都有的吃,想吃多少都可以,传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。 在继承传统文化方面,我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。

比如文字,当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸,我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失,许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到,他们不但继承了我们的传统造纸技术,还有新的发展。就拿端午节来说,它已融入各个临近国家的文化中,形成了独特的生命力——在新加坡,每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国,端午节被称为车轮节,是插秧结束后祈求丰年的日子。

在很长一段时间里,中国人着眼于创新,却往往容易忽视对传统的坚持,文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲,而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好:只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天,该如何保护与继承我们的传统文化,显然已是一个不容回避的问题。

而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差,更凸显了这个问题的迫切性 其实,不光是传统节日,整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力,先进的科技手段和发达的文化传播手段,积极传播西方的价值观念和生活方式,对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。

中国的传统节日五彩缤纷,文化内涵丰厚,留存着人类独特的文化记忆,对祖先创造的历史文化遗存,必须怀有敬畏之心,必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才,中华文明需要我们共同传承。

4.把端午节的演讲稿分为三段400字

各位老师、亲爱的同学们:

端午节快要到了,你们知道端午节的来历吗?还是我来告诉你们吧!

农历五月初五,是我国传统的端午节,又称端阳、重五、端五节。早在周朝,就有“五月五日,蓄兰而沐”的习俗。

但是今天的端午节,更多是为了纪念爱国诗人屈原。相传赛龙舟,就是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投到江河,是为了不让鱼蛟虾蟹吃屈原的遗体。在这里,我给大家讲一个屈原的故事。相传春秋战国时期,中原大地以齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国为雄,它们各国之间为争夺土地,使中原大地战火连天。当时,屈原是楚国的左徒官,他劝楚怀王要仁治,不要听信小人谗言,可怀王不但不听,还听信谗言革职屈原。悲愤痛心的屈原,便写下了不朽的诗篇——《离骚》和《天问》。公元前278年,楚国被秦国攻破,屈原精神受到了极大的打击,面对国破家亡,百姓疾苦,自己却无能为力,于是在极度失望和痛苦中,抱石投入长江东边的汨罗江。闻讯赶来的楚国百姓纷纷划船,到江中打捞屈原的尸体,并拿来了粽子投入江中喂鱼蛟虾蟹,让它们不要啃吃屈原的尸体。两千多年过去了,但诗人屈原的形象却依然留在人们心间。如今,每到农历五月初五,人们就要划龙舟,吃粽子,来纪念这位伟大的诗人。

当然,各地的风俗习惯不尽相同,但都要吃粽子、插艾叶、戴香包、赛龙舟。我们这儿除了上述的这些,还有送绿豆糕、吃绿豆糕的习惯。

端午节是我最喜欢的节日。不仅仅因为它能吃粽子和绿豆糕,更因为它是对伟大爱国诗人屈原的怀念。

5.端午节的演讲稿

端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。

据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。

赛龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。

其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寓意。此外,划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。

端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久,花样繁多。

据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。一直到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱。

6.端午节的演讲稿

我也演讲了,不过是对小学生的,不知道你能不能用。

五月五,是端阳。门插艾,香满堂,吃粽子,撒白糖,龙舟下水喜洋洋。5月28日是农历的五月初五,也将迎来我国一年一度的传统节日——端午节。

那么端午节是怎么来的呢?据说,在两千多年前,楚国的大夫屈原情系百姓,心忧天下,当他得知楚国被秦军攻破后,就于五月五日,抱石投江自尽。屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的尸身,就有了后来赛龙舟的风俗。百姓们把用楝树叶包裹,外缠彩丝的饭团投入江中祭奠屈原,就成了我们现在吃的粽子。于是每年农历5月5日就被定为端午节。端午时节,千家品粽,万户悬囊,人们纷纷挂艾草、赛龙舟、办诗会,来纪念屈原,庆祝节日。

然而,随着时代的变迁,外来文化越来越多的渗入了我们的生活,这曾经最热闹的活动,渐渐被人们所淡忘,我们似乎不再眷顾几千年来的传统文化,而将更多的目光转向了“圣诞节”“愚人节”这些西方节日。当我们还沉寖在西洋节日的欢声笑语中时,2006年,韩国却向联合国教科文组织申报端午节为本国的非物质文化遗产,并将其列入国家遗产名录。听了这些,你们又是什么样的心情,这不仅仅是一个传统节日的得失,不仅仅是少了几项庆祝的活动,更重要的是,它是中华民族的传统节日,它留存着华夏民族独特的文化记忆,每一次传统节日,就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。而如今,这个我们过了2000多年的传统佳节眼瞅着成为了他国的国家遗产,我们将是怎样的尴尬与无奈。

中国的传统节日异彩纷呈,文化内涵丰厚,它们留存着先民独特的文化记忆。对祖先创造的历史文化遗存,我们须怀感恩之心,敬畏之情。同学们,你们是中华民族的栋梁,中华文明需要大家共同传承,并且发扬光大。希望大家不要冷落了中国自己的传统节日,让华夏文明在神州大地彻彻底底的红火起来!

7.端午节广播稿350字

亲爱的老师、同学们:

大家早上好!红领巾广播站如约又和大家见面了。 我是播音员某某。

6月9日,也就是农历五月初五,是中国民间的传统节日——端午节,它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五,端阳。此外,端午节还有许多别称,如:午日节、重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同,但总体上说,各地人民过节的习俗还是同多于异的。

端午节是古老的传统节日,始于中国的(大学生运动会新闻稿)春秋战国时期,至今已有2016多年历史。端午节的由来与传说很多,我今天为大家带来的是关于纪念屈原的。

据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。

以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

听完了端午节的故事,今天我们的广播就要结束了,明天同一时间我们再见!

8.端午节演讲稿

尊敬的老师们,亲爱的同学们: 大家早上好!你们知道每年农历五月初五是什么传统节日嘛?(端午节)对,是端午节。

你们知道端午节的来历吗?让我来告诉你们吧! 端午节是我国的传统节日,始于春秋战国时期,至今已有两千多年的历史。关于端午节起源的传说可多了,其中,纪念屈原的说法流传得最广。

历史上的这天,人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。屈原是我国古代伟大的爱国诗人,出生在2000多年前战国时期的楚国。

他为人正直,学识渊博,很有才干,在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略,而受到打击、排斥,还被楚王赶出了朝廷。

屈原悲愤极了,在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇,最有名的是《离骚》。后来,秦国军队攻占了楚国都城。

楚国失地千里,尸横遍野。屈原心如刀割,他不愿意看到国破家亡的惨景,就在农历五月五日这一天,怀抱石块,跳进了汨罗江,用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

百姓们爱戴屈原,当听到他自杀的消息后,纷纷划船打捞屈原的遗体,但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体,便把为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,丢进江里,据说鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈原的身体了。

后来,为了防止饭团被蛟龙吃掉,人们便提出用楝树叶包饭,外缠彩丝的办法,这便是粽子的原型。每年的五月初五,人们都会自发地来到江边,悼念屈原,还要划着船冲进汹涌的波涛,象征人们争相打捞屈原遗体,以此来寄托对屈原的哀思。

久而久之就形成了端午节赛龙舟的习俗。 和屈原不同,我们身处的时代是盛世的中国。

国家富强,民众和谐。在这一个富足自信的新时代,我们更应该学会爱国,学会珍惜现在的美好生活。

最后用一句屈原的话送给所有的同学“玉可碎而不改其白,竹可黄而不毁其节。”,希望我们珍惜今天的生活,彼此勉励,为中华之崛起而读书,做一个奋发图强,能为祖国建设贡献心智的人。

最后,预祝大家过一个快乐的端午节!谢谢。

9.端午节优秀广播稿(初二)250~300个字

甲:“五月五,是端阳,门插艾,香满堂。

吃粽子,撒白糖,赛龙舟,喜洋洋。”同学们,你们知道儿歌里说的是什么节日吗?(端午节)甲:对,是端午节,端午节又称端阳节、端五节。

这一天,吃粽子,尝咸蛋,划龙船,挂艾草形成了端午节独特的风俗。今年的端午节是6月12日,就是本星期三,国家为了更好的宣传和保护我们的非物质文化遗产——端午节,还特地放假一天呢。

乙,那你知道端午节的起源吗?乙:关于端午节起源的传说可多了,其中,纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代伟大的爱国诗人,出生在2000多年前战国时期的楚国。

他为人正直,学识渊博,很有才干,在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略,而受到打击、排斥,还被楚王赶出了朝廷。

屈原悲愤极了,在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇,最有名的是诗歌《离骚》。后来,秦国军队攻占了楚国都城。

楚国失地千里,尸横遍野。屈原心如刀割,他不愿意看到国破家亡的惨景,就在农历五月五日这一天,怀抱石块,跳进了汨罗江。

当时他62岁。百姓们爱戴屈原,当听到他自杀的消息后,纷纷划着船奔向江中,去打捞屈原的遗体,但没能找到。

他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体,又纷纷把江米装迸竹筒,扔到水里,想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此,每年的五月初五,人们都会自发地来到江边,悼念屈原,还要划着船冲进汹涌的波涛,象征人们争相打捞屈原遗体,以此来寄托对屈原的哀思。

久而久之,我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此,端午节又成了纪念屈原的节日。

同学们,屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃棕子、观看赛龙舟时,不要忘记2000多年前那位爱国大诗人——屈原。

甲:丙,那你可以再给大家仔细介绍一下端午的习俗吗?丙:好的,我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种各样,比较普遍的活动有以下种种形式:大家请看 (图片,黑板)赛龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。现在,我们南京人,每年也都会在玄武湖举办划龙舟比赛,端午节休息的时候,同学们如果有空,一定要和家人一起去观看啊,既可以了解我们源远流长的端午文化,又可以切身感受一下龙舟比赛的佳节氛围。

端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。

粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久,花样繁多。

每年五月初五,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。

吃粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。佩香囊,端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰。

香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱。悬艾叶菖蒲:民谚说:“清明插柳,端午插艾”。

端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。

丙:此外,咱们南京人还有“过端午、吃五红”的习俗。所谓的“五红菜”通常指烤鸭、苋菜、红油鸭蛋、龙虾、黄鳝。

据悉,端午节的“吉”时在“午时”,南京至少八成以上的家庭在此时团聚在一起共进午餐,谓之“赏午”,吃“五红”,以防毒辟邪。“五红菜”不仅是一顿简单的饭,它体现了中国人的传统观念和美好愿望:团圆、健康。

甲:听了你们的介绍啊,我还真的长了知识呢,对端午的了解又更进了一步,这个星期传统的端午节又会来到我们身边。从现在开始,大家就可以帮着妈妈包香喷喷的粽子了。

先用碧绿的棕叶卷成锥形,再加上雪白的糯米,喜欢吃甜的就加红通通的枣子或红豆,咸得呢,香肠、咸肉、花生都可以放,真是各有风味。当粽子蒸熟时,满屋子既飘有棕叶的清香、糯米的甜味,还有各种辅料的香味,真是垂涎三尺。

到了端午那天,同学们别忘了把房子打扫干净,在厨房洒上雄黄水,用来杀死毒虫。在家门口插上艾叶用来驱邪。

还可以用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在自己的脖颈、手腕或足踝上可以保你长命,这五色的丝线还能编成漂亮的蛋兜,装上一个清壳油亮的大鸭蛋挂在脖子上晃来晃去可真威风呀!那,丁,在端午节即将来临的时候,你还有什么话想对我们银城园的孩子们说呢?丁:在包粽子、赛龙舟、吃五红的同时,同学们,你们可知道端午节这个在我国延续了已有了2000多年的历史的传统节日竟要被其他国家申报联合国成为他国的文化遗产!真的是芒刺在背啊,这就更督促我们要好好重视我国的传统节日,加紧保护我国的民间文化,使其发扬光大、源远流长,并借此使我们民族的凝聚力和向心力进一步。

端午节领导发言稿300字

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